La Sombra, By Drako-Konztantyno .´.

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lunes, 22 de febrero de 2010

La Revelación de la Divinidad Femenina en América.





_ Como mencionábamos antes, el despertar
hacía las espiritualidad femenina
se dió en el momento histórico que
conocemos como el Renacimiento. Pero,
este despertar no sólo se dio en
Europa, sino también en del otro
lado del Orbe.

Mientras Alquimistas, Metafísicos,
Hermetistas, Cabalistas, Gnósticos
y otro ocultistas, experimentaban
explorando el Arquetipo del Sagrado
Femenino, en el Arte, en las Ciencias,
en la Cultura y en las diversas órdenes
ocultas de espiritualidad; y las masas
se lanzaban a la devoción popular
de las advocaciones más famosas y
representativas de la nueva forma de
religiosidad. Sucedió un hecho que vino
a transforma de fondo el sentido de la
Revelación de la Divinidad hacia los
hombres. Pero sólo que esta vez, se
manifestaba del otro lado del mundo
y bajo una apariencia femenina.


LAS GRANDES PROFECÍAS INDÍGENAS EN AMÉRICA.


Durante el Reinado de Moctēucuhzōmā
Xōcoyōtzin (Mejor conocido como MoctezumaII)
Sucedieron en la Gran Tenochtitlán una serie
de eventos que fueron tomados como el inicio
de una secuencia de presagios que habían sido
profetizados por los sacerdotes del Templo
de Huitzilopochtli desde la época de la
fundación de dicha ciudad. Estas predicciones
fueron registradas en los códices del Templo
y tales eventos allí descritos comenzaron a
ocurrir durante el reinado de Moctezuma II.

Cuenta la historia, que cierto día se encontraba
el Huey Tlatoani (Emperador) haciendo un paseo
nocturno por su palacio y que en cierto momento
escuchó un grito estremecedor; un sonido
agonizante que pareciera producido por una mujer,
el cual se extendía produciendo un terrible eco
por toda la ciudad.

De inmediato Moctezuma acudió a sus sacerdotes
astrónomos que se hallaban cerca del Lago de
Texcoco (quienes se dedicaban a la observación
de las estrellas para establecer las fechas
del calendario).

—Es Cihuacoatl[1] — Le dijo el más anciano de
los sacerdotes que allí se encontraba —Se trata
de la profecía descrita en los códices fundacionales.

Inmediatamente la comitiva se dirigió hacia el Gran
Teocalli (templo) de Huitzillopochtli, que era el
punto más elevado de la ciudad, para poder observar
de qué se trataba. Allí, el Emperador y los cuatro
sacerdotes incluido el anciano, pudieron
observar entre las tinieblas de la oscuridad, a
Una Mujer de Resplandor Blanco que Venía
Caminando Desde el Oriente.

El lamento de esta figura, duró toda la noche.
Entre sus funestos alaridos advertía a los
habitantes de la ciudad, que el fin y la destrucción
de la misma estaba cerca (tal como lo habían predicho
los códices ya mencionados) y además, advertía también
que el sistema de vida y la realidad en la cual vivía
el pueblo azteca, cambiaría violentamente de la noche
a la mañana.

A partir de esta peculiar aparición, que se estima
ocurrió alrededor de un 20 de abril de 1512; y que
fue la primera de una serie de señales que predecían el
advenimiento de la caída del Imperio y el establecimiento
de un nuevo orden dentro de las Tierras Mexicas. Los
sacerdotes más sabios y más ancianos de los diversas
órdenes sacerdotales de los templos (teocallis) de la
Gran Tenochtitlan, se dedicaron a la exegesis de los
archivos y códices de la ciudad. Cuando presentaron
el informe al Huey Tlatoani, le dieron la noticia de
que la aparición de aquella noche era efectivamente
la diosa Ciuacóatl quien había vuelto del Supramundo
para anunciar el inminente fin del Imperio Azteca y
su sistema.

Según los eruditos sacerdotes, este era el sexto
pronóstico de los profetas a los cuales se unían:
-Una columna de fuego (probablemente la visión
del cometa Halley, visible en 1472).
-El Teocalli de Huitzilopochtli fue arrasado por el
fuego y nadie pudo evitar que las llamas lo consumieran.
-Un rayo silencioso destrozó el Teocalli de Xiuhtecuhtli
y del cual no se escuchó estruendo alguno.
-El impacto de un meteorito desplegó una serie de fenómenos
atmosféricos visibles desde la ciudad. El estruendo que
provocó causó el derrumbe de parte del palacio imperial.
-Las aguas del Lago de Texcoco parecieron hervir a causa
de un fuerte viento que sopló desde el Oriente. Una parte
de la ciudad se inundó.
-Se cazó un extraño pájaro parecido a una grulla. En cuyos
ojos se podían ver a unos hombres desconocidos que
hacían la guerra y venían a cuestas de unos "como venados".
-Y por último; la llagada de bestias monstruosas de dos cabezas
revestidos de metales y que escupían fuego (Se presume se refería
a los invasores a caballo y con armas de fuego).


Como si se tratara de un acierto los palabras de los
profetas (los cuales quedaron registradas en los códices)
y ocurridas pues la señales; comenzó el proceso del la
conquista por parte de los invasores españoles. Esto quizá
pareciera no tener gran relevancia para el asunto que
hemos hablado en esta serie de escritos. Pero; la verdad es
que existe una extraña conexión entre estos eventos
desafortunados y otro que señala el comienzo de una "nueva
era" para los pueblos indígenas de América.


Después de la oscuridad, surge el alba.
De las tinieblas, siempre llega el resplandor de
un nuevo día.
Y tras la oscurida de la noche, un nuevo Sol vuelve a brillar.
Pero; esta vez ocurrió algo verdaderamente sorprendente.
Esta vez el Sol no fue más hombre, sino una mujer revestida de
hermosos símbolos.




LA REVELACIÓN DE LA MATERNIDAD DIVINA
_ EN TIERRAS AMERINDIAS.


Algo bien importante que hay que rescatar dentro de la
tradición indígena prehispánica, es que nuestros pueblos
amerindios, especialmente aquellos que se encontraban en
Mesoamérica, se encontraba esperando la llegada de un
acontecimiento de suma importancia.

Desde épocas ancestrales. En la oscuridad de los tiempos.
Cuando florecieron las Tres Tollanes (Chichen-Itza, Tula
y Teotihuacan) Por la obra de las tres encarnaciones del
Divino Ketzalcoatl. Los pueblos que recibieron una instrucción
directa del dios, fueron enterados de que un acontecimiento
formidable reuniría por completo las culturas y civilizaciones
conocidas por los hombres prehispánicos.

Cuando los eventos históricos fuero ocurriendo. Todos llegaron
a creer que este "gran acontecimiento" se trataba nada más ni
nada menos que del Imperio Azteca bajo el dominio de la tribu
mexica. Sin embargo; muchos pueblos pusieron una gran resistencia
ante el avance de la hegemonía del Imperio Azteca. Particularmente
los reyezuelos de las tierras mayas, quienes se negaban
principalmente al sometimiento espiritual por parte de los mexicas.

Algo que hay que mencionar, es que pese a que los Aztecas respetaron
los cultos a la pluralidad de divinidades y sus distintas
representaciones, siempre como símbolo de sometimiento, en los
pueblos conquistados, los aztecas acostumbraban erigir templos
dedicados a los dioses de la metrópoli; y en tiempos de Tlacaélel
además de imponérseles tributo a los dominios, también se les exigía
que le reconociese a él como Máximo Sumo Sacerdote (Algo así como
hicieron los romanos).

Ya que nos encontramos mencionando a Tlacaélel, hay un evento histórico
que ocurrió durante su vida que merece una especial atención, es el
hecho de que en un determinado momento del siglo XV convocó a un Gran
Concilio General al cual asistieron representantes de todas las
escuelas sacerdotales de todas las regiones de América. Incluso hay
quienes afirman que estuvieron presentes algunos representantes de
los pueblos incas. La finalidad principal de este concilio fue la de
revisar ampliamente las escrituras sagradas indígenas con el fin
de evitar el mencionado cataclismo que se esperaba ocurriera
de un momento a otro.

Se dice que los representantes de la facción de las tierras mayas,
discreparon respecto a los nahuatlacas sobre su interpretación de
los textos sagrados. Ya que en estos se mencionaba la unificación
cultural y espiritual de los indígenas por medio de un Culto Solar
unificado. No bajo el dominio militar que habían impuesto los
aztecas. Ante esto la facción nahuatlaca argumentó que ese sistema
de veneración al Sol, sería por medio de un culto unificado al dios
Hutzilopochtli. Los mayas opinaron que no podrían ser forzados a
abrazar un culto por medio de los sistemas violentos, puesto que
esto contradecía lo descrito por los textos sagrados de las Tres
Tollanes.

Finalmente, el Sumo Sacerdote maya de Ketzalcoatl (Kukulkán para los
mayas) fue destituido por los aztecas de su insignia como sumo sacerdote,
y esta fue añadida a las insignias de Tlacaélel, con lo cual se autoadjudicaba
una supremacía moral y religiosa que poco le distanciaba de ser una
falsa encarnación del dios.

El concilio dio un giro cuando la impopular propuesta de
unificación bajo el Imperio Azteca fue tajantemente rechazada
por la mayoría de los sapientísimos sacerdotes presentes quienes
se negaron a aceptar tal atrocidad. A partir de este momento,
la política oficial de terror fue impuesta. Fue cuando Tlacaélel
propuso veneración a Hitzilopochtli a través de las guerras "santas"
y los sacrificios humanos.

A esto le siguieron las campañas militares conocidas como "guerras
floridas" y los sacrificios masivos en el Gran Templo de Tenochtitlan.
Según cuentan los códices de la época. Los aztecas iniciaron esta
campaña de sacrificios humanos, como un esfuerzo extraordinario por
evitar la caída del imperio y la muerte del dios Huitzilopochtli.
-Lo que demuestra que ni aún ellos estaban convencidos que la
unificación llegaría a los pueblos mesoamericanos por medio del
culto a este dios-.


Quien iba a pensar que la unificación espiritual de los pueblos
lo iba a encabezar una humilde y casi insignificante deidad
otomí denominada "Tonantzintla" traducida al español como
"Nuestra Madrecita".




UNA DIVINIDAD MAYOR QUE
HUITZILOPOCHTLI.

Tonatiuh, Meztli ihuan Citlalli
Iliicatl, ica mochi Iyoyoliztli
Natzi chicahualiztli Tlen Ochihui.

El Sol, la Luna y las Estrellas
del cielo con todo su movimiento
develan el poder de Quien las hizo

~ Sabiduría Náhuatl~.



Así como los samaritanos veneraban a Dios en el monte, en vez
de en el Templo, Así los pueblos indígenas pacíficos veneraban
a la Divinidad en la Naturaleza y no en los templos de los
sacrificios. Esto ha sido parte de la más auténtica espiritualidad
indígena.



En un cerro de la región donde habitaba la población otomí, el cual
llevaba por nombre del "Tepeyac" se encontraba un santuario natural
en donde una serie de eventos sobrenaturales relacionados con la
naturaleza comenzaron a ocurrir desde mucho antes del poderío azteca
en la región, y los cuales continuaron aún después de la conquista
española. Este santuario era la cuna de la veneración a la Gran Diosa
Madre en tierras amerindias. Pero; como aún lo sigue siendo, Esta
Diosa era la representación de la maternidad entre la gente sencilla
y de costumbres simples. Su culto, en vez de basarse en severos y
complicados rituales, se fundamentó en una simple y sencilla veneración
por la naturaleza. En el santuario del Tepeyac, a Tonantzintla se le
ofrendaban primicias, ofrendas de frutos, cosechas y flores y lo más
sorprendente es que en su culto no intervenía la casta sacerdotal.
De hecho, en vez de ser propiamente una divinidad personificada
se trataba más bien de una especie de concepto divinizado
(la maternidad).

De hecho, la presencia de su culto, fue haciéndose también popular
entre la población nahuatlaca de la región. A tal grado, que fue a
un nahuatlaca, a quien la Gran Diosa, se le reveló: Cuauhtlatóhuac;
alias "Juan Diego".



DEVELACIÓN DEL CULTO SOLAR.


En todas las culturas ha estado siempre presente el Arquetipo del
Gran Dios Sol, entre los ocultistas se le conoce como el Sol Místico
o Sol Espiritual, el cual, sin dejar de ser una representación
iconográfica de la divinidad solar, su simbolismo tiende a tener
una trascendencia de vital importancia para las culturas.

En Oriente y occidente, al Sol Espiritual se le representó como
dioses masculinos: Mitra, Apolo, Ra, Helios, y demás; más adelante
cuando los avatares instruyeron a la humanidad, este Sol Espiritual
adquirió un significado más amplio de la divinidad. Entonces el culto
solar fue asociado a los denominados "Hijos" de Dios: Los Iniciados,
portadores de Luz y conocimiento. No es en lo absoluto raro, ver
representaciones de Dionysos, Krishna, Ramma, Buda, y Cristo en las
cuales se les ve venir desde el Oriente con el sol a sus espaldas.
Esto es verdaderamente representativo porque simbolizan una nueva era
para los pueblos a quienes les otorgaron revelación y sabiduría Divina.

Pues bien. En América sucedió algo completamente curioso. La figura
que procede del Oriente y con el sol a sus espaldas, fue nada más
y nada menos que una mujer, quien además en su simbolismo denotaba
la síntesis de ambos arquetipos en uno solo: el padre y el hijo.
Y además de eso, poseía una característica sumamente peculiar. El disco
solar no es representado sobre su cabeza, sino por el contrario;
Ella misma es el Resplandor del Sol.

Quien sabe de simbología indígena, no me dejará mentir que este hecho
es por demás significativo, ya que el mensaje de la Divinidad era claro.
Era ella aún mayor que su dios del sol Huitzilopochtli.


La Gran Diosa se manifestaba a los indígenas no siendo simplemente una
deidad más, como la multiplicidad de deidades que poseía cada cultura,
sino que Ella, se revelaba como La Divinidad, revestida del manto estelar,
con la luna bajo sus pies, y en el esplendor divino del fulgor del Sol.



No tengáis miedo...
¿No estoy aquí Yo que soy tu madre?...





Y desde entonces los pueblos de Mesoamérica y de todo el continente
se fueron abarazando el culto a la Gran Diosa. Pese al recelo de los españoles
que nada pudieron hacer al respecto.


Lo único que atinaron hacer con el tiempo (Casi cien años después), fue
crear un mito al respecto, canonizarla y simular su culto asimilandolo.



El pueblo azteca, trató con mucho esfuerzo, enfocar los
paralelismos existentes entre Tonantzin y la diosa azteca Coatlicue[2]
en un vano intento por querer forzar la Profecía y quedar con un
poco del protagonismo con el renacer espiritual de los pueblos
indígenas de América.







Es Cuanto...







[Mi amor, espero que esto te ayude un poco
respecto a lo que necesias saber sobre nuestra Diosa.
Que sea pues Ella la que te bendiga, te cuide y te guarde]





" 1 ¡Oh reina del cielo!
2-Tú, cierto, eres santa y abogada continua del humanal linaje.
3-Tú, señora, eres siempre liberal en conservar y guardar los pecados,
4-dando dulcísima afición y amor de madre a las turbaciones y caídas de los miserables:
5-ningún día, hora, ni pequeño momento pasa vacío de tus grandes beneficios.
6-Tú, señora, guardas los hombres, así en la mar como en la tierra,
7-y apartados los peligros de esta vida,
8-les das tu diestra saludable, con la cual haces y desatas los torcidos lazos y nudos ciegos de la muerte, y amansas las tempestades de la fortuna,
9-refrenas los variables cursos de las estrellas:
10-los cielos te honran, la tierra y abismos te acatan.
11-Tú traes la redondez del cielo,
12-tú alumbras el Sol,
13-tú riges el mundo y huellas el infierno;
14-a ti responden las estrellas, y en ti tornan los tiempos;
15-tú eres gozo de los ángeles; a ti sirven los elementos;
16-por tu consentimiento espiran los vientos y se crían las nubes,
17-nacen las simientes, brotan los árboles y crecen las sembradas;
18-las aves del cielo y las fieras que andan por los montes, las serpientes de la tierra y las bestias de la mar temen tu majestad.
19-Yo, señora, como quiera que para alabarte soy de flaco ingenio y para sacrificarte pobre de patrimonio,
20-y que para decir lo que siento de tu majestad no basta facundia de habla, ni mil bocas, ni otras tantas lenguas, ni aunque perpetuamente mi decir no cansase;
21-pero en lo que solamente puede hacer un religioso, aunque pobre, me esforzaré que todos los días de mi vida contemplaré tu divina cara y santísima deidad, guardándola y adorándola dentro del secreto de mi corazón".


__________________ Lucio Apuleyo; El Asno de Oro.







Dom ☠Drako-Konztantyno††.'.
POR EL REINO ESPIRITUAL DE
LAS "COSAS RARAS".
http://drako-konztantyno.blogspot.com/
Drako.Konztantyno@gmail.com





1. Cihuacóatl, es una Divinidad Azteca que guarda
cierto paralelismo con Rea del Siestema Greco-Latino
por la similitud del Mito Cosmogónico de ambos sistémas.
Vendría simbolzando a la Maernidad Primigenea, aquella
que no ha sido creada, sino que más bien es co-autora
de la creación (creación por emanación).

2. Coatlicue, dentro de la Tradición Azteca, es la
deidad madre de Huitzilopochtli a quien enjendró
de una concepción virginal y en quien se puede
encontran gran parte de los paralelismos existentes
entre las Diosas Madre de las civilizaciones y de las
que Madame Blavatzky habló ampliamente en su obra.


REFERENCIAS:
http://www.univision.com/content/content.jhtml?cid=508361
http://www.proyectoguadalupe.com/documentos/sahagun.html


jueves, 11 de febrero de 2010

Mientras...

(O EXPERIMENTANDO CON EL SURREALISMO)






Esquelas posadas
_________ sobre el redondel de la noche

mientras las triztes parodias
________________ de las auroras pasadas

susurran a mis espaldas
_________________ las victorias perdidas.




Sedientes gargantas claman por justicia

mientras ríos de sangre rosa
_______________________ empapan la vereda.

Odas sonoras los mortales entonan

mientras desfilan inertes sobre prados
___________________________ inexistentes.




Brillos purpúreos revolotean al alba,

mientras los gallos fluorecentes
_________________oculan su indignidad.

Y vienes tú revestida de fantasmales
________________________________ velos

mientras las trompetas intempretan
______________________ funebres tonadas

cánticos marciales salmodian las vestales.

Cuando espiran sonrientes al fenecer
_______________________________ las almas.




Ondas navegantes vuelan al palpitar
_____________ de un corazón sangrante

mientras la sangre empapa puños
__________________________ enardecidos

soplarán suspiros de tentación
____________ para los que están heridos...




Gargantas Sedientas por la Justicia
__________________________________ Claman...








Es Cuanto...



Dom ☠Drako-Konztantyno††.'.
POR EL REINO ESPIRITUAL
DEL LAS "COSAS RARAS".
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Drako.Konztantyno@gmail.com





domingo, 7 de febrero de 2010

La Era de Magna Dea.




CONTINUACIÓN DE LA HEREJÍA GNÓSTICA III

_ Ya mencionaba en el capítulo anterior
que fue el hermetista italiano Giordano
Bruno, el primero en definir una de las
características de la potencia más
abundante en el universo y que está
relacionada con la energía en movimiento.

Esta fuerza inmanente y natural en el
Universo, recibió un nombre simbólico
de Mente Infinita ó Mente Universal.
Y desde entonces, muchos ocultistas y
metáfísicos que han hondado al tratar de
establecer una relación existente entre
esta fuerza/energía con el Séptimo
Principio Hermético: el de "Generación".

Si somos lo suficientemente analíticos y
reflexivos, las primeras civilizaciones
veneraron este principio bajo su aspecto
de "fertilidad". El hombre primitivo se
vio asombrado ante la potencia de la
naturaleza generadora de vida y de perfección;
entonces surgieron de entre las primeras
civilizaciones agrícolas, los cultos a la
Magna Dea, bajo su advocación de la Medre
Naturaleza: Gaía, Gea, Rea, Venus, Astarté,
Istar, Coatlicue-Tonatzin, entre muchísimas
otras advocaciones de Magna Dea.

Pero; mucho antes de que los seres humanos
alcanzaran el dominio de la agricultura
y por eso mismo dejasen el nomadismo,
cuando todavía la organización de la
comunidad era en clanes matrilineales
y no existía la propiedad privada, ni
siquiera la religión como sistema.
En el momento histórico en que el
animismo era el común denominador
de los grupos humanos, sólo se hablaba
de "El Gran Espíritu" (eso que precisamente
los hermetistas y metafísicos llamarían
la Mente Maestra o Universal) y conocemos
sobre esto, porque muchas comunidades
de indígenas en Norte América aún tienen
este sistema de espiritualidad. En donde
absolutamente todo tiene un lugar en la
Naturaleza y en la Creación misma de la
Gran Divinidad.


Lo que en estos momentos han venido afirmando
muchos y muchas ocultistas, metafísicos y
líderes espirituales (entre los que modestia
aparte, me gustaría estar en un futuro próximo)
no es en lo absoluto nada nuevo.

Muchos movimientos revivalistas y espirituales
que se han gestado dentro de los sistemas
religiosos, principalmente entre el cristianismo
y su sinnúmero de sectas, han venido afirmando
una segunda era del Espíritu Santo en la que
no será necesaria la presencia de los grandes
sistemas imperialistas religiosos, ni los
dogmas, y los ritos absurdos e insensatos.
Por su parte El Advenimiento de la Nueva Era
anunciando los albores de la Era de Acuario,
vienen igualmente postulando el fin de los
sistemas religioso para dar cabida a un
sistema de espiritualidad muy similar al
de las culturas orientales. Pero esto
amigos y amigas mías, no es más que parte
de un proceso que viene gestándose desde
hace generaciones, y por qué no, quizá
hasta eras.

La última vez que esto ocurrió, fue hace
aproximadamente más de doce mil años,
Cuando son redactados la mayoría de los
textos sagrados. Cuando ocurrieron los
sucesos de la Edad de Oro, de las
civilizaciones más arcaicas: Persia-Irán,
China, India y los Atlantes (antecedentes
cronológicos de los Toltecas y Olmecas)

No fue sino que hasta en época del renacimiento
se dio nuevamente este renacer espiritual,
cuando los conocimientos ancestrales salieron
nuevamente a la luz de las mentes del siglo,
Y cuando nuevamente tanto intelectuales, como
las masas comenzaron nuevamente a sentir el
fervor por el Principio Femenino de la Divinidad.
El Arquetipo de la Maternidad y Feminidad Sagrada
en el ámbito de la religión y de la espiritualidad
tuvo a su máxima en el culto a la Virgen María,
a quien se le comenzó a advocar bajo los nombres
de Gran Madre, Reina del Cielo, Madre de Dios;
seguido de un fervor popular de inigualable magnitud
ante el cual el clero y la jerarquía romana tuvo
que ceder a riesgo de perder terreno en lugares
en donde jamás pudo extirpar la espiritualidad
de lo femenino (celtas y germanos). Incluso este
hecho también queda manifiesto con la frecuencia de
las "apariciones" de María, la cual después del
año 63 d. C. no se registra aparición alguna
hasta mediados del siglo doce, volviéndose más y más
recurrentes en el s. XIII. Incluso se dice que
el Rey Enrique VIII de Inglaterra tuvo una de
estas "apariciones".

Así fue, como la figura de la Virgen María, fue
quien durante el renacimiento suplió la presencia
de Juno, Diana, Ceres e Isis. Incluso, durante el
siglo trece, a María se le compusieron una serie de
hermosas letanías basadas en la Gran Letanía que se
rezaba durante los Misterios de Isis; en donde se
le atribuyen títulos y honores de Reina del Cielo,
Madre de Dios, Nuestra Señora, Custodia de los Secretos.
Entre otros que igualmente eran dignos de esta divinidad
egipcia. Incluso se agregaron al calendario religioso,
festividades con indumentarias de color azul, muy
similares a las de las vírgenes vestales.

Entre los intelectuales, ocultistas, filósofos,
hermetistas y otros tantos Ilustrados, no les fue
tan fácil suplir los símbolos de las divinidades
paganas femeninas, e incluso muchos de ellos
influyeron con su arte para atribuirle a María
símbolos y atributos de Isis, Demeter, Juno, Atenea,
Buonadea, Cibeles e incluso Afrodita. Esta influencia
del paganismo durante el renacimiento se ve reflejado
en el arte religioso en el cual se representa a la
Virgen de manera tal que es difícil distinguir si se
trata de ella o de alguna otra divinidad femenina.


Lo importante que hay que rescatar aquí, es que
durante estos tres precisos momentos de la
historia de la humanidad, la tendencia ha sido
retomar el aprecio, vivencia y experiencia por el
aspecto femenino de la Divinidad por medio de la
espiritualidad.

La primera etapa durante la espiritualidad totémica
y la veneración y amor por el Gran Espíritu.
Durante la época del culto y amor a la fertilidad la
veneración y amor a la Gran Diosa. Durante el renacimiento,
la exaltación de la Gran Mente Universal.
Ahora, en nuestros días, con el actual renacer espiritual
de la Nueva Era, o en la segunda llegada del Espíritu
Santo (Espírita Santa diría yo) Sabemos que los tres
aspectos son lo mismo y nos manifiestan el rostro femenino
de la Gran Divinidad.





_ Es Cuanto...




Dom ☠Drako-Konztantyno††.'.
POR EL REINO ESPIRITUAL
DEL LAS "COSAS RARAS".
http://drako-konztantyno.blogspot.com/
Drako.Konztantyno@gmail.com




REPRESENTACIÓN DE ALGUNOS ARCANOS FEMENINOS:


María Magdalena.



Isis.



La Papesa o Papisa.



Mujer Chaman.



Nuestra Señora de Bábalon.


ORACIÓN A LA MADRE UNIVERZAL.


Te alabamos ¡oh Madre Universal!
Plena es Tu Gracia.
La unidad está en ti.
Sagrada Energía Femenina.
Gestas en ti, la Nueva Humanidad.
Oh suprema Madre Universal,
intercede por nosotros,
seres de la superficie de la tierra,
para que podamos consagrarnos
como dignos hijos de Dios.
en la fe, en la luz,
en la paz, en la protección,
en la cura, en la unidad,
en el amor, en el perdón,
en la reconciliación, en la caridad,
en la humildad y en la transmutación.
Ahora y en el momento
de nuestra total y definitiva entrega
al Padre Creador.
Amén,
Amén,
Amén.


FUENTE:
http://www.escuchatualma.blogspot.com/


Para mayor información consultar:
1.The Christian Goddess
http://www.northernway.org/goddess.html
2.The Secrets of the Tarot
(Origins, History and Symbolism)
_ By Barbara G. Walker

sábado, 6 de febrero de 2010

Otra más sobre el Mito Guadalupano

“UNA REALIDAD HISTÓRICA DE DOS MATICES”.
(Versión revisada del Publicado el 12 de diciembre del 2009 con el título “Otra más sobre el Mito Guadalupano”)

Históricamente sólo tenemos dos perspectivas para abordar el culto guadalupano. El primero, es considerar que fue una invención de los invasores españoles, quienes crearon a esta nueva divinidad para que el cristianismo fuese más popular entre la población indígena de América y así, el catolicismo pudiera adaptarse más fácilmente a los usos y costumbre de los indígenas. Es decir, que como en muchísimas otras ocasiones, los sacerdotes en el poder, manipularon los símbolos sagrados para hacerlos más populares entre el grueso de la población (las masas) tal y como sucedió en Egipto en la época de la Dinastía Ptolemaica cuando estos introdujeron las divinidades griegas a los templos de Alejandría, divinidades a las cuales travistieron a la usanza egipcia además de agregarles los tocados típicos con los que se ornamentaban las figuras sagradas del Panteón del Nilo. Tal y como sucedió también en época de los Tudor, cuando a Tomás Cramer se le encomienda la creación de una religión para el pueblo, la cual fuese un término medio entre el catolicismo y protestantismo y así evitar la guerra civil que menguaba fuertemente a la población y ponía en un severo riesgo a la monarquía quien no podía favorecer ni a un bando ni a otro sin que estos sucintase resentimiento y sedición en el bando contrario.

Así, como en muchas otras ocasiones, la élite sacerdotal tuvo que inventarse una nueva divinidad que satisficiera a la población dominada. Tal como en el caso de los Ptolomeos, que introdujeron dioses extranjeros, pero adaptándoles ciertos elementos sagrados propios del pueblo sometido. Así, la virgen, la reminiscencia de la divinidad femenina dentro del catolicismo, fue adaptada, modificada y alterada hasta el más mínimo detalle, para que esta fuese reconocida como una divinidad afín a los dioses que nuestros ancestros habían perdido en las hogueras sojuzgadoras de los frailes dominicos que con ayuda y apoyo de los invasores, profanaron y destruyeron todo lo sagrado perteneciente a los pueblos indígenas. Y la virgen, surge como una especie de elemento de resignación dentro de una nueva religión tan discorde y tan nefasta, que resultó ser para nuestro pueblo.

De ser así tendríamos que adjudicarle el mérito de la invención de la virgen de Guadalupe (versión región cuatro, porque existía antes otra versión de la Virgen de Guadalupe la cual era venerada en España desde el s XIII) a nadie más que al fraile franciscano Juan de Zumárraga, quien por aquel entonces era el primer obispo en suelo mexicano, y lo cual, a título personal, considero que haya sido lo más probable por resultar misteriosamente conveniente para ellos.

La segunda probabilidad que puede plantearse, es que el mito guadalupano sea una inserción indígena dentro del catolicismo, como muchos pueblos sometidos al cristianismo por la fuerza lo han hecho. Como los britanos que convirtieron sus principales centros sagrados paganos en focos del cristianismo medieval, como Canterbury, Westminster, Tintagel entre otros puntos. Los irlandeses por su parte, vieron canonizadas una multiplicidad de sus antiguos dioses paganos, incluso hadas y duendes venerados por los irlandeses, figuran hoy dentro del santoral católico [1].
En Francia, sucedió lo mismo, y sucede que donde se supone que reposan los restos del misionero "san" Martín de Tours, era en la antigüedad un centro sagrado pagano.

Así pues, pudo ser muy probable que nuestros antepasados, como un último suspiro por mantenerse fiel a la Divinidad Femenina Providente adaptasen a alguna de sus divinidades, la cual muy probablemente fue la Diosa Coatlicue (o Tonantzin), la cual era la madre de Huitzilopochtli, un Dios Solar; y está de más mencionar que muchas veces se han hecho paralelismos entre Jesucristo y las divinidades solares. En tal caso los paralelismos existentes entre la mitología azteca y la cristiana guardan asombrosas similitudes. Coatlicue y la Virgen, concibieron por Gracia Divina, milagrosamente quedaron en cinta. Sus hijos fueron relacionados con el culto al Sol y de quienes, en ambos casos, se celebra su nacimiento en el solsticio de invierno. Además, ambas divinidades femeninas, fueron consideradas como arquetipos de la Gran Diosa Madre Providente y asociada a la Fertilidad. Entonces, de todo esto, podemos deducir que también pudo tratarse de una filtración indígena dentro del catolicismo, de lo que de ser cierto, sería algo de lo que me sentiría muy orgulloso de nuestros antepasados indígenas, quienes a manera de venganza por el sometimiento, pusieron a los cristianos a venerar a una Diosa Pagana Indígena.

De ser así, el mérito puede atribuírsele al príncipe indígena Cuauhtlatoatzin [2] el cual es mejor conocido como "san" Juan Diego, quien además está incluido en el canon cristiano, y millones de incautos fieles católicos lo veneran como santo.

El punto importante que radica aquí es que los paralelismos existentes entre la Guadalupe y Coatlicue-Tonantzin son indiscutibles.

EL CULTO GUADALUPANO HOY EN DÍA.
El culto a la virgen de Guadalupe, es uno de los pocos símbolos religiosos que México ha aportado a la humanidad. Sin embargo, es una aportación que puso al servicio de las arcas romanas y por lo tanto, no es algo de lo que debamos estar muy orgullosos.

Sin embargo, muchos hombres y mujeres y líderes espirituales de la Nueva Era y de la Espiritualidad Occidental Pos-Modernista ven en el culto a la virgen de Guadalupe una reivindicación de lo Sagrado Femenino; en otras palabras, ven en ello el resurgimiento al Culto a la Diosa, la Madre, la Naturaleza. Lo cual, visto desde esta perspectiva, puede ser que realmente estemos a la ante sala de una nueva espiritualidad que complete ese gran circulo dual masculino-femenino (o andrógino en todo caso) que fue castrado de la religiosidad universal gracias al sistema de creencias monoteísta. Lo cual por tanto resultaría en el resurgimiento de lo pagano, o mejor dicho, lo neo-pagano.

En el caso de algunas corrientes del protestantismo, la figura de la virgen de Guadalupe, suele ser visto como un símbolo de la reivindicación del feminismo, el indigenismo, y el hispanismo, y es por tanto una figura que tiende a ser muy querida por representar a las minorías históricamente oprimidas por el cristianismo oficial dogmático.

Leyendo hace unos minutos las noticias, me enteré de que se calculaba un aproximado de cinco millones de visitantes en la basílica. Ante esto sólo puedo opinar que la fe de un pueblo es maravillosa, el problema aquí es que la mafia romana está detrás de este embrollo, y que la fe de toda esta gente, robustece las arcas de una institución que siempre ha sido, fue y será nociva para México. Espero que la gente que el día de hoy fue a rendirle culto a Guadalupe-Tonantzin-Coatlicue, fuera por el deseo ardiente de nuestro subconsciente por venerar a lo Sagrado Femenino y no por sumisión a una religión imperial culpable en gran medida del amodorramiento e ignorancia de las masas mexicanas.

1. Vida y Obra de los Santos; Paul L. Williams; Prentice Hall.
2. "Cuauhtlatoatzin", nombre indígena de Juan Diego que significa "Águila que habla".

Dime Por Favor Qúe Se Siente



-De alguien que renuncia a sus deseos
por culpa de sus creencias...
... o de las creencias de los demás???

- Simple y sencillamente no entiendo...







Dime Paloma Mía:

_ ¿Qué se siente estar herida
_ Saber que pedes volar
_ Y te encuentras recluída?



Dime Ex-Adepta mía..

- ¿Qué es navegar por el mar del pensamiento
- para después caminar por los hilos
_ de la telaraña del somentimiento?


_ ¿Qué es correr, volar y galopar
_ para despúes, tu espíritu
_ con el dogma ultrajar?


_ ¿Qué se siente ser un ave que
_ que vuela a su destino fatal?


_ ¿O eres tú el ave
_ que sus alas ya n pienza usar?




Dime por favor te lo pido
_ porque no voy a poder entnder...


_ ¿O acaso eres como tantas otras
_ adictas al martirio y a la autonegación?
_ Negada peseudo-beata de modernos tiempos...
_ que las mejores mieles de la vida probó...
_ y sus anhelos, virtudes, deseos
_ que a causa de dogmas vulgares
_ su vida probó...
















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